Article de la BBC sur le port de la burqa et l'identité française

Derrière le voile islamique en France

http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/8607802.stm
La France est l’un des nombreux pays européens envisageant une interdiction du voile islamique, et certaines restrictions sur la burqa pourraient entrer en vigueur d’ici quelques semaines. Claire Bolderson  fait un rapport sur la façon dont le débat porte surun combat plus général sur l’identité française.

Kenza Drider a porté le voile en public depuis plus d’une décennie
Dans un petit parc à l’arrière d’un lotissement à Avignon, Kenza Drider, 31, court autour d’un court de tennis  riant et poussant des cris d’encouragement à son adversaire, alors qu’elle frappe la balle avec sa raquette. 
C’est juste un jeu habituel et serait tout à fait ordinaire, sauf que Kenza Drider est d’une apparence très inhabituelle.
Sa robe bleue unie arrive au sol. En plus de cela, couvrant ses cheveux et ses épaules, elle porte un volumineux, long châle gris.
Et, le plus frappant de tous, sur son visage, elle porte un morceau de drap noir – un niqab – qui cache tout, sauf ses grands yeux bruns.

 “Pour moi, le voile intégral, le visage couvert, c’est une femme dans un cercueil portable “
André Gerin
Député communiste

 

Mme Drider, née en France de parents marocains immigrés, est l’une des quelques femmes musulmanes en France qui portent la burqa. Le décompte officiel évalue le nombre à plus de 2.000 dans une population musulmane de plus de cinq millions.
Mais au cours de la dernière année, ils sont devenus l’objet d’un intense débat sur l’intégration des musulmans et ce que cela signifie d’être français.
Une commission parlementaire a recommandé que tous les revêtements de visage soient interdits lorsque les gens utilisent les services publics comme les bureaux d’aide sociale, les hôpitaux et les transports, mais pas dans la rue.
Et bien que le gouvernement ait été informé qu’une interdiction totale ne soit pas légale, il envisage d’aller de l’avant avec une loi qui imposerait des restrictions sur la burqa dans les prochaines semaines.

«Cercueil Portable»
«Pourquoi devrions-nous retourner aux traditions médiévales? André Gerin demande, le député communiste du Parlement qui a présidé la commission parlementaire.
 Ce n’est pas qu’ils [les étrangers] ne veulent pas s’intégrer, c’est que l’Etat ne veut pas les intégrer

Kenza Drider Femme française musulmane qui porte la burqa

«Pour moi, le voile intégral, le visage couvert, c’est une femme dans un cercueil  portable.”
C’est M. Gerin qui a commencé à parler ouvertement de l’interdiction du voile quand, en tant que maire d’une banlieue de Lyon, il dit qu’il a remarqué  que de plus en plus de femmes le portait.
Et il est convaincu qu’ils le font à la demande de ce qu’il appelle les fondamentalistes.
«Ces femmes sont contrôlées», explique le député.
Kenza Drider se moque de telles notions.
Détendue sur un banc dans un parc à Avignon, la mère de quatre jeunes enfants explique comment elle a acheté sa burqa il y a près de 11 ans et ne l’a pas dit son mari jusqu’à ce qu’elle le mette pour aller faire des courses avec lui un jour.
«Il savait très bien qu’il n’était pas à cause de lui si je suis sortie comme ça, dit-elle, rappelant qu’il a simplement dit” OK, on y va “, et elle a porté le niqab depuis.
Et elle dit que pour les femmes qui portent le niqab en France, la majorité d’entre elles sont d’origine française et beaucoup d’entre elles se sont converties à l’islam “, c’est une décision personnelle, c’est leur« liberté de faire ce qu’elles veulent.

Mais les arguments contre le niqab ne sont pas seulement basés sur le féminisme et la condition des femmes.
 
 “Celle qui cache son visage est dans une position supérieure à la mienne – elle me voit, mais elle refuse de rendre la pareille ”

Elizabeth Badinter
militante féministe

Le niqab, dit la philosophe féministe Elisabeth Badinter “est totalement contraire aux trois principes de la République française”.
Ces principes – liberté, égalité, fraternité – on peut les voir écrits ou gravés sur le fronton de toutes les mairies françaises.
En cachant le visage, Mme Badinter explique en sirotant un petit café noir dans son élégant appartement à Paris, vous ne respectez pas le principe de l’égalité.
«Celle qui cache son visage est dans une position supérieure à la mienne, dit-elle. «Elle me voit, mais elle refuse de rendre la pareille.”
Puis il ya l’idée fortement défendue de la laïcité en France, la séparation absolue de la religion et l’état enraciné dans la révolution de 1789 et inscrite dans une loi centenaire.
«Vous pouvez avoir n’importe quelle religion vous voulez», dit Mme Badinter, «mais elle reste dans la sphère privée.”
Le problème est que certains musulmans français le voient que non seulement comme un moyen de rejet de leur religion, mais aussi d’ignorer leur présence en France.

«La liberté de conscience»
Les banlieues des grandes villes avec des populations importantes de musulmans d’Afrique du Nord ont des taux de chômage bien au-dessus de la moyenne nationale. La réussite scolaire est généralement plus faible dans ces quartiers et la pauvreté est un problème réel.

Pour les étrangers qui viennent en France, selon Kenza Drider, «ce n’est pas qu’ils ne veulent pas s’intégrer, c’est que l’Etat ne veut pas les intégrer – il y a une grande différence”.
Elle, comme beaucoup de musulmans, accuse le gouvernement de ne pas s’occuper des problèmes sociaux et économiques des nouveaux arrivants sont confrontés.
Et elle a un message pour les membres du Parlement, qui souhaitent mettre fin au port de son voile dans certains lieux publics. Elle ne s’y conformera pas.«Les députés qui parlent de la liberté, l’égalité et la fraternité ne comprennent pas vraiment la République française, dit-elle de retour à son appartement à Avignon où, avec la famille et les autres femmes présentes, elle enlève le niqab et se met à préparer le dîner pour ses enfants.
«La liberté signifie la liberté de conscience, d’expression, dit-elle. «L’égalité ne signifie pas juger l’étranger et  la fraternité, le support du peuple français pour un citoyen français.”
Ses mots sont un signe de la contestation de plus en plus forte aux valeurs établies depuis longtemps et les principes de la France,  en tant que musulmans qui s’enracinent de plus en plus dans le pays. Le niqab est la seule indication visible d’une lutte pour définir ce que signifie être français.

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