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L'Islam Imperialiste et Colonialiste approuvé par le Musulman Ibn Khaldun,le Pere de la Sociologie

Le drapeau de l'Islam

Le drapeau de l'Islam

On nous dit que l’islam est une religion de paix.Ce luiqui dit le contraire est un raciste(meme si l’islam n’est pas une race),intolerant,un bigot,ignorant.Mais l’islam d’un des plus brillants musulmans de l’histoire n’etait pas un islam de paix.

Ibn-Khaldoun (1332-1406)

Il est né en Tunisie et il est le consideré etre le Père de la Sociologie.Il avait decidé d’ecrire une histoire generale et decide d’abord ecrire une introduction ou il parle de ses idées et ses methodes historiques.Cette introduction est appelé Muqaddima en arabe. Ibn Khaldounl’ a écrit en 1377 comme une introduction de son livre sur l’histoire du monde, le Kitab al-Ibar (lit. livre de conseils).C’est Ibn Khaldun qui ait introduit la méthode scientifique dans les sciences sociales.Mais il fut tres vite oublié par les intellectuels musulmans,il n’a pas eu de l’influence sur le monde islamique.

La Creation Independante de la Sociologie par les Europeens

Au 19e siecle le philosophe francais et athée August Comte(1798-1857),surtout,ait crée la sociologie de facon completement independante sans jamais avoir connu les idées d’Ibn Khaldun.Comte est fameux pour sa creation du Positivisme,une ideologie athée et humaniste.

Plus tard au 19e siecle Ibn Khaldun fut decouvert par l’Europe et on lui donne le credit comme le fondateur de la sociologie.C’est autre exemple qu’il n’y a pas une chose comme la “science islamique” ou la “science musulmane”comme il n’y a pas une “science juive” ou “science hindoue” ou “science chretienne”.Il y a simplement de “science dans le monde musulman”,c’est tout.La science est simplement la science,sans avoir de religion.

Le Rencontre entre Ibn Khaldun et Tamerlane,le Roi Barbare et Sanglant

Tamerlan ou Timour-e-Land (Timur le Boiteux) (1336-1405),etait un roi musulmans et un descendant de Gengis Khan.Timur était boiteux en raison d’une flèche dans son genou,c’est d’un incident quand il était jeune. Tamerlan fut un grand conquérant et un meurtrier a une echelle enorme.

1.Dans ses “Mémoires” Tamerlan dit qu’il avait tué 100.000 civils hindous, qui avaient été capturés apres qu’il a pris Delhi,en Inde,et ils furent tués seulement parce qu’ils étaient des infideles.

2.Plusieurs sources disent même qu’il était l’inventeur d’une variation du jeu d’échecs appelé le jeu d’echecs Tamerlan.

3.Tamerlan est fameux aussi pour avoir capturé le sultan ottoman Bayezid I.Le sultan Bayazet est devenu monarque juste apres l’assasinat de son pere par un serbe.Son pere avait gagné la bataille de Kossovo(1389) contre les serbes et apres la bataille il fut tué.Bayezid remporte une victoire sur les europeens,sur le roi hongrois Sigismond en 1396,la bataille de Nicopolis en Bulgarie.Mais Tamerlan attaque les ottomans et il leur gagne une victoire en Ankara,Turquie en 1402 et meme capture le sultan Bayezid I.

Il y a deux versions:l’une dit que Bayezid fut mis dans une cage de fer comme un animal et y resta jusqu’a sa mort,une année apres.L’autre version dit qu’il fut bien traité par Tamerlan,malgré etre un prisonnier mais il se suicide une annéee apres etre capturé.

4.Tamerlan est meme dans litterature occidentale.Le grand dramaturge anglais Christopher Marlowe (1564-1593) (auteur de Dr.Faustus, sur le professeur allemand qui vend son âme au diable) a écrit une pièce intitulée Tarmelane.Le grand poète américain Edgar Poe (1809-1849) (auteur du poeme Le Corbeau) a écrit un poème intitulé Tamerlan.

5.Lorsque Tamerlan etait pres de la ville de Damase,Syrie pour la conquerir il s’est retrouvé avec Ibn Khaldun et ils sont eu plusieurs conversations et rencontres qui furent decrites par Ibn Khaldun.Pour savoir les details lisez:

C’est en anglais et on peut le traduire avec Google Traduction:

http://translate.google.fr/#

http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197805/the.man.who.met.tamerlane.htm

Ce qu’il a dit sur l’islam et les non-musulmans

D’abord Ibn Khladun connaissait la loi islamique,il a ecrit:

«Dans la communauté musulmane, le jihad est un devoir religieux, en raison de l’universalisme de la mission et convertir à l’islam tout le monde soit par la persuasion ou par la force … Les autres groupes religieux n’ont pas une mission universelle, et le jihad n’est pas un devoir religieux pour eux, si ce n’est à des fins de défense … L’islam est dans l’obligation de prendre le pouvoir sur les autres nations. “

Citation traduit de l’anglais du livre: “The Muqudimmah. An Introduction to History, Translated by Franz Rosenthal. (1958, vol. 1, p. 473)

Il faisait allusion au chapitre 9:29 du Coran

Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier ; ceux qui ne s’interdisent pas ce que Dieu et Son Prophète ont déclaré interdit ; ceux qui, parmi les gens d’Écriture(Note:c’est une reference a la Bible et les juifs et les chretiens), ne pratiquent pas la vraie religion. Combattez-les jusqu’à ce qu’ils versent directement le tribut en toute humilité.

La Question Pertinente

Ibn Khaldun etait un grand intellectuel mais il etait aussi,on semble, un vrai musulman,un vrai croyant.Donc comme musulman selon lui il etait d’accord avec:

1.La lutte armée au nom d’Allah et l’islam ou le jihad militaire pour conquerir les non-musulmans,

2.Et que c’etait un devoir religieux et une obligation pour les musulmans

3.C’est l’imperialisme et le colonialisme au nom de la religion

4.Et il etait meme pour “convertir à l’islam tout le monde soit par la persuasion ou par la force“.C’est dans son livre le Muqadima,son chef d’oeuvre.

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GB : Caméra cachée dans les écoles islamiques où l’élite de demain est formée

Ecoles islamiques en Grande Bretagne

Ecoles islamiques en Grande Bretagne

La scène se passe dans une grande salle du type que l’on peut trouver dans une école ordinaire. Des garçons âgés de 11 ans et plus, sont assis en tailleur sur le sol en lignes droites.

Ils font face à l’avant de la salle et écoutent attentivement. Mais ce n’est pas un cours ordinaire. Celui qui captive l’attention des enfants est un homme en robe islamique coiffé d’une calotte qui caresse sa longue barbe noire pendant qu’il parle.

«Vous  n’êtes pas comme les non-musulmans, dehors» dit le professeur, en montrant la fenêtre. «Toutes ces choses diaboliques que vous voyez dans les rues, ces gens qui ne portent pas le hijab correctement, ces gens qui fument. . . vous devez détester tout cela, vous devriez détester marcher dans cette rue. “

Il appelle les non-musulmans «kouffar», un terme souvent péjoratif qui signifie mécréant ou un infidèle.

Bienvenue dans l’une des écoles religieuses islamiques les plus réputées en Grande-Bretagne, l’une des 2.000 écoles au minimum de ce type en Grande-Bretagne,  qui enseignent à plein temps pour certaines, ou à temps partiel pour d’autres.

Elles témoignent de l’essor d’un système éducatif parallèle.

Cette école est le lycée Darul Uloom islamic à Birmingham, un institut indépendant avec plus d’élèves inscrit que sa capacité ne le permet.

Les écoles Ulooms Darul sont des écoles islamique de renommée mondiale, et leur objectif est de produire la prochaine génération de leaders musulmans.

En fait, ces écoles ont été décrites comme l’«ENA de l’Islam».

Cette école est tenue d’enseigner la tolérance et le respect des autres religions, par des inspections. Mais l’émission “Dispatches” de la chaîne de télévision Channel 4 a filmé en caméra cachée à l’intérieur de l’école – et, a découvert qu’au contraire, c’est l’apartheid religieux et de la ségrégation sociale qui sont enseignés aux enfants musulmans.

Nous avons enregistré des professeurs qui tenaient des propos profondément troublants au sujet des juifs, des chrétiens et des athées.

Nous avons vu des enfants de 11 ans qui apprennent que les hindous n’ont «pas d’intellect» et qu’ils «boivent la pisse des vaches».

Et nous avons rencontré des élèves  qui disent que les «mécréants» sont «les pires créatures» et que les musulmans qui adoptent des manières soi-disant non-musulmanes, telles que le rasage, le fait de danser, d’écouter de la musique et – dans le cas des femmes – d’oter leur foulard, seront torturés dans l’au-delà avec une fouche avec un manche de fer.

En 2009, cette école avait été encensée par les équipes d’inspection approuvées par le gouvernement pour ses enseignements interreligieux. Le rapport dit que «les élèves apprennent sur les croyances et les pratiques d’autres religions et on leur apprend à faire preuve de respect envers les autres religions».

Source : Daily Mail via Weasel Zippers Traduction Bivouac-id.

Ci dessous un reportage en anglais sur les écoles islamiques en Angleterre, avec la vidéo dans son intégralité

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«L'Iran va imposer l'islamisme au monde arabe»

«Si le régime iranien n’est pas renversé d’ici à deux ans, le mouvement auquel nous assistons en Égypte aboutira inéluctablement au basculement de tous les pays arabes dans l’islamisme.»

Amir Jahanchahi

Amir Jahanchahi


Fondateur il y a près d’un an de la Vague verte, mouvement d’opposition au régime de Téhéran, l’homme d’affaires exilé en Europe, Amir Jahanchahi, voit dans les événements en Tunisie et en Égypte la poursuite d’une stratégie iranienne de «prise de contrôle de la région» qui a déjà partiellement réussi en Afghanistan, en Irak, au Liban et à Gaza.

«Les États-Unis et l’Occident n’ont rien compris au danger de l’islamisme», poursuit l’opposant iranien dans des déclarations au Figaro. Il considère que Mohammed ElBaradei, l’ancien directeur de l’Agence internationale de l’énergie atomique devenu porte-parole de l’opposition à Hosni Moubarak, est, en fait, un agent au service de la stratégie de la République islamique. «Les pays arabes, ajoute-t-il, ne pourront connaître une véritable évolution démocratique que si l’on renverse le régime d’Ahmadinejad, Hitler des temps modernes. Cela ne peut être fait que par les Iraniens eux-mêmes.»

Réseau clandestin

Le général Mohammad Reza Mahdi, ancien responsable des gardiens de la révolution, qui a présidé pendant douze ans (1996-2008) le comité pour la préservation du régime, vient de se rallier à la Vague verte d’Amir Jahanchahi.

L’ancien général affirme avoir quitté l’Iran en février 2008 et maintenu des contacts avec le guide suprême Ali Khamenei jusqu’au coup d’État qui a suivi les élections truquées de juin 2009. «J’ai compris à ce moment-là qu’il n’y avait rien à attendre d’une évolution du régime.»

«Aucune autre organisation n’a la capacité de changer le régime iranien et de faire la liaison entre une opposition intérieure et une direction à l’étranger», explique-t-il pour justifier son ralliement. L’ancien pasdaran affirme disposer en Iran d’un «réseau» clandestin composé de «responsables de haut niveau, au sein des gardiens de la révolution, des services de renseignements, du ministère de l’Information, des forces armées, de la hiérarchie religieuse, du séminaire de Qom…».

Capacité de résistance du régime

Pour Amir Jahanchahi et Mohammad Reza Mahdi, les révoltes populaires en Égypte et en Tunisie peuvent avoir un effet d’entraînement en Iran, mais la répression des manifestations de l’été 2009 a montré la capacité de résistance de la République islamique.

«Nous ne pouvons pas compter sur un mouvement populaire spontané et improvisé. Il faut infiltrer le régime de l’intérieur pour préparer une prise du pouvoir. C’est la raison pour laquelle nous avons mis sur pied notre organisation qui va entrer dans une phase active au cours des prochains mois», explique le fondateur de la Vague verte.

À la question de savoir à quoi il faut s’attendre en Iran, il répond, énigmatique, qu’il «assume personnellement toute déstabilisation du secteur de l’énergie au cours des douze prochains mois».

La suite ici

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Egypte:"Les Frères musulmans sont dans une stratégie à long terme"

Les Frères musulmans ne sont pas les instigateurs de ce mouvement. Se sont-ils laissés dépasser par d’autres composantes de l’opposition?

Non, pas du tout. Les manifestants de ces dernier jours sont des idéalistes, ils ne sont pas organisés, ni structurés. Les Frères musulmans, eux, sont dans une stratégie à long terme. Ils s’efforcent d’éviter les coups. Ils ont appris à s’adapter à la donne, malgré la dureté de la répression. Ils poursuivent leur recrutement -qui fonctionne bien- et placent peu à peu leurs pions dans les institutions du pays. Ils sont persuadés que, tôt ou tard, ils prendront en main le destin du pays.

Manifestation silencieuse au Caire

Manifestation silencieuse au Caire

Les Frères musulmans constituent-il un mouvement monolithique? Qui sont ses dirigeants?

Il s’agit d’un mouvement de masse qui compte des traditionalistes mais aussi des libéraux, des quiétistes et d’autres courants moins quiétistes, etc. Ils sont intéressés par la prise de pouvoir, mais sans être pressés pour autant. La preuve: ils ont déjà croisé le fer avec deux régimes. Ils peuvent donc attendre quelques années de plus, ou bien considérer, à un moment donné, que l’occasion s’offre à eux de prendre le pouvoir.

Actuellement, l’appareil est tenu par des radicaux. Les trois principales figures du mouvement font partie de cette mouvance: Mohammed Badie, le guide suprême, depuis janvier 2010, offre le visage le plus policé, le plus affable du mouvement; Mahmoud Ezzat, le numéro 2, est le plus inflexible et le plus rigoriste tandis que l’homme fort du mouvement, Khaïrat al-Chater, en prison depuis 2006, est celui qui a le mieux su tisser des liens avec les autres composantes politiques du pays.

Leur agenda est-il politique ou bien vise-t-il plutôt la moralisation de la société?

Les deux. Le mouvement entend “réislamiser” la société. Les Frères musulmans estiment que la charia, la loi islamique, n’est pas appliquée [même si la charia a été introduite par Sadate dans la constitution de 1971 comme “source d’inspiration” et que la présence des intégristes a été depuis encouragée à la télévision et dans l’éducation]. Ils veulent aller plus loin dans le rigorisme. En effet, on peut encore boire de l’alcool en Egypte et toutes les femmes ne portent pas le foulard islamique. Mais les préoccupations des Frères sont aussi sociales; ils veulent une société plus juste pour les pauvres [40% de la population vit en dessous du seuil de pauvreté, moins de 2 dollars par jour.]

L’opinion égyptienne n’est pas majoritairement opposée à leur programme. La seule chose dont les Egyptiens ne veulent pas, c’est la guerre. Ils ne seraient pas défavorables à un durcissement des relations avec Israël par exemple, du moment que cela n’aboutit pas à un conflit armé. On peut penser que par pragmatisme, les Frères ne chercheront pas une telle confrontation, mais rien n’est à exclure, dès lors que le mouvement est dirigé par des durs et qu’en face, le gouvernement de l’Etat hébreu est lui aux mains de radicaux.

L’article complet ici

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Le double langage des "Frères Musulmans"

Si vous allez sur le site officiel des Frère musulmans, dans sa version anglaise :

http://www.ikhwanweb.com/

C’est cette bannière que vous verrez sur leur site.

Muslim Brotherhood

Muslim Brotherhood

Une petite fille voilée, au regard innocent, a coté du mot “freedom”, liberté. Mais quel coeur occidental saurait résister à un tel message ?

Maintenant suivez-moi sur le même site de Frères Musulmans, mais en Arabe :

http://www.ikhwanonline.com/Default.asp

Sans nécessairement connaître l’Arabe, vous voyez immédiatement que le contenu n’est absolument pas le même, tout comme la bannière qui est très différente.

Muslim Brotherhood arabic

Plus de petite fille… tiens, tiens… et plus de “liberté” ! On trouve à la place le logo des Frères musulmans : Un coran, deux sabres et la mention “Préparez-vous” en Arabe.

Ce “Préparez-vous” fait référence à ce verset du Coran.

Coran 8:20 Préparez vos forces contre eux au maximum de votre puissance, y compris des montures de guerre, pour frapper de terreur les ennemis d’Allah et vos ennemis, et d’autres encore, que vous ne connaissez peut-être pas, mais qu’Allah connaît. Quoique vous dépensiez pour la cause d’Allah, vous sera remboursé, et vous ne serez pas traités injustement.

Ce message passe sans doute nettement moins bien auprès des non-musulmans.

Article de Melba pour Bivouac-ID

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Les Frères Musulmans se joignent aux manifestants égyptiens

Des millions de fidèles musulmans prêts à se soulever vendredi.
Le régime Moubarak a été durement secoué jeudi soir, 27 janvier, lorsque le mouvement d’opposition le puissant en Egypte, celui des Frères Musulmans, a ordonné à ses troupes remuantes de se joindre au mouvement de protestation qui fait rage au Caire et dans d’autres villes à partir de jeudi et après les prières de vendredi (28 janvier).

Les “Frères musulmans” est une organisation panislamiste fondée en 1928 en Égypte avec comme objectif une renaissance islamique, la lutte contre l’influence occidentale et l’instauration de la charia.

Les sources de Debkafile au Caire rapportent que les quartiers pauvres de la Capitale, comme Shubra, qui abrite 4 millions d’habitants, se démenaient, jeudi soir dans des préparatifs pour mener des actions de rue le jour suivant. La question qui est sur toutes les lèvres, désormais, est : les forces de sécurité sont-elles en mesure de contrôler les plusieurs millions de manifestants attendus pour déferler brusquement dans les rues des villes à travers le pays, comme cela se produira vendredi et protéger le régime contre eux ?

La police, environ un million d’officiers de sécurité et les unités spéciales du Ministère de l’Intérieur, se sont mis sur le pied de guerre depuis trois jours pour tenter d’endiguer la révolte. Ils sont épuisés et démoralisés. Ils ont réussi à faire en sorte que les manifestations ne dégénèrent pas complètement, mais pas à les empêcher. Maintenant que des millions de fidèles des Frères Musulmans ont été appelés à se jeter de toutes leurs forces dans le mouvement de protestation, le Président Hosni Moubarak âgé de 82 ans et assiégé n’est plus en mesure d’éviter d’envoyer l’armée réprimer les troubles, qui semble de plus en plus tourner à la révolution populaire.

source lessakele

Ces émeutes qui semblent entièrement orchestrées par les Frères Musulmans, n’ont  aucun rapport avec  une “révolution de jasmin” à la tunisienne, comme se complaisent à rapporter les médias.

Lors des grandes manifestations de ce mercredi dans différentes villes d’Égypte, les radios présentent sur place font état de nombreux heurts entre policiers et manifestants. Il y aurait eut au moins 500 arrestations, dont plus d’une centaine concernant des membres des Frères Musulmans. Par ailleurs, les manifestations ont été déclarées interdites aujourd’hui, et les réseaux sociaux twitter et facebbok,  ne sont plus accessibles à l’heure actuel en Égypte.

Les “Frères musulmans” est une organisation panislamiste fondée en 1928 en Égypte avec comme objectif une renaissance islamique, la lutte contre l’influence occidentale et l’instauration de la charia.

voir article complet sur Bivouac-ID

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Les terroristes de l'aéroport de Moscou étaient bien des islamistes formés au Pakistan

Les terroristes de l’attentat sur l’aéroport de Moscou ont été formés au Pakistan. Est-ce que les États-Unis seront les prochains sur la liste?

Un camp d'entraînement au Pakistan

Les deux kamikazes qui ont perpétré l’attentat de Moscou ont été considérés comme faisant partie d’un commando suicide formé dans les bastions d’Al-Qaïda au Pakistan et envoyé à la capitale avec pour objectif les systèmes de transports de la ville. […]
Un témoin oculaire a déclaré que la femme était habillée de noir et portait un voile, ce qui suggère qu’elle pourrait avoir été une kamikaze “Black Widow” de la région du Caucase du Nord à se venger du meurtre de son mari par les forces de sécurité russes.

“L’explosion s’est produite au moment où le kamikaze présumé des femmes a ouvert son sac,” la source de sécurité a confié à l’agence RIA Novosti nouvelles. “La terroriste a été accompagnée par un homme. Il était debout à côté d’elle et (l’explosion) lui a arraché la tête.”

Les services de renseignement ont été embarrassés par la révélation que les informateurs avaient mis en garde contre une attaque sur un aéroport de la capitale russe, quelques semaines avant l’incident. Les experts en sécurité a déclaré que la piste avait révélée qu’un gang criminel basé dans la banlieue de Moscou aidait à l’organisation un attentat tchétchène  et que les martyrs-suicide étaient une cellule venant d’un camp d’entraînement.

Un journal proche des services de sécurité russes du FSB a publié ce qu’il affirmait être un avertissement à la police de Moscou a publié en Décembre qui dit qu’il y avait des renseignements crédibles qu’un commando suicide composé de trois femmes et un homme de Tchétchénie ait été dirigé vers Moscou.

Un site d’Al-Qaïda lié a déclaré que le groupe islamique du Caucase , dirigée par le Rebelle [sic] Dokou Oumarov, était sur le point de prétendre qu’il avait mis en scène l’attaque. Il a déclaré que les sévères mesures militaires russes contre les militants indépendantistes dans le Caucase ont  provoqué l’attaque. Il a dit: «Vous mécréants êtes le bois de chauffage de l’enfer Vous y entrez..”

La suite en Anglais sur Jihadwatch

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Non à l'intronisation de l'Islam en France, par Jacques Ellul(1989!)

Ce n`est pas une marque d`intolérance religieuse : je dirais “oui ” aisément au bouddhiste , au brahmanisme , à l`animisme … mais l`Islam c`est autre chose ! C`est la seule religion au monde qui prétende imposer par la violence sa « foi » au monde entier . Je sais qu`aussitôt on me répondra : ” le christianisme aussi !” .Et l`on citera les croisades, les conquistadors, les Saxons de Charlemagne,etc .

Jacques Ellul

Et bien , il y a une différence radicale . Lorsque les chrétiens agissaient par la violence et convertissaient par force , ils allaient à l`inverse de toute la Bible , et particulièrement des Évangiles ; ils faisaient le contraire des commandements de Jésus , alors que lorsque les musulmans conquièrent par la guerre des peuples qu`ils contraignent à l`Islam sous peine de mort , ils obéissent à l`ordre de Mahomet . Le dijhad est la première obligation du ‘croyant’ . Et le monde entier doit entrer ,par tous les moyens  ,dans la communauté islamique  . Je sais que l`on objectera ; “mais ce ne sont que les “extrémistes” qui veulent cette guerre ” .Malheureusement , au cours de l`histoire complexe de l`Islam , ce sont toujours les “intégristes ” , c`est-à-dire les infidèles à la lettre de l`Islam du Coran , qui l`ont emporté sur les courants modérés, sur les mystiques ,etc . Déclarer sérieusement qu’en France l`adhésion de “certains musulmans ” à l`intégrisme est le résultat d`une crise d`identité , est une désastreuse interprétation . L`intégrisme en Iran ,en Syrie , au Soudan en Arabie Saoudite , maintenant en Algérie est-il une réaction à une crise d`identité  ? Non  , l`intégrisme est seulement le réveil de la conscience religieuse musulmane chez des hommes qui sont musulmans mais devenus plus ou moins ” tièdes ” . Maintenant le réveil farouche et orthodoxe est un phénomène mondial . Il faut vivre dans la lune pour croire que l`on pourra “intégrer” des musulmans pacifiques et non conquérants . Il faut oublier ce qu`est la rémanence du sentiment religieux [ce que je ne puis développer ici ]

Il faut oublier la référence obligée au Coran . Il faut oublier que jamais ,pour un musulman , l`État ne peut être laïque et la société sécularisée : c`est impensable . il faut oublier la remarquable “charte de l`immigré ” que présentait ,il y a quelques mois ,Harlem Désir , et dans laquelle il souligne que l`immigré doit vivre selon la loi de son pays , et être jugé selon sa loi d`origine  – allons-nous alors avoir deux lois en France , nos lois votées par les Chambres , et puis la Charia ? C`est exactement ce que demande cette charte .

Il faut enfin oublier comment s`est faite l`expansion de l`Islam du VII au IX siècle . Une étude des historiens arabes des VII et IX siècle, que l`on commence à connaître , est très instructive : elle apprend que l`Islam s`est répandu en trois étapes dans les pays chrétiens d`Afrique du Nord et de l`Empire Byzantin .Dans une première étape , une infiltration pacifique de groupes arabes isolés , s`installant en paix .Puis une sorte d`acclimatation religieuse : on faisait pacifiquement admettre la validité de la religion coranique . Et ce qui est ici particulièrement instructif , c`est que ce sont des chrétiens qui ouvraient les bras à la religion soeur , sur le fondement du monothéisme et de la religion du livre . Et enfin, lorsque l`opinion publique était bien accoutumée , alors arrivait l`armée qui installait le pouvoir islamique  – et qui aussitôt éliminait les Églises chrétienne en employant la violence pour convertir . nous commençons à assister à ce processus en France [les autres pays européens se défendent mieux !]

Mais c`est du rêve éveillé que de présenter un programme de fédération islamique en France pour mieux intégrer les musulmans . Ce sera au contraire le début de l`intégration des Français dans l`islam . La seul mesure juridique valable , c`est de passer avec tous les immigrés un contrat , comportant : la reconnaissance de la laïcité du pouvoir ,la promesse de ne jamais recourir au djihad [en particulier sous forme individuelle – terrorisme , etc .] le renoncement à la diffusion de l`Islam en France  . Et si un immigré , beur ou pas , désobéit à ces trois principes alors , qu`il soit immédiatement rapatrié dans son pays !

Jacques Ellul

source: Journal “La Réforme”(1989)

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Rapports entre l'Islam et le Nazisme


Le Grand Mufti Amin al Husseini passe en revue les bataillons nazis de Bosnie

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Le Coran: un livre guerrier

Le Coran: un livre guerrier

Au vu de la carrière de Mahomet, si profondément marquée par le sang et les opérations militaires, on peut s’attendre à ce que le livre sacré légué au monde par le prophète de l’Islam soit également violent et intransigeant. Et c’est le cas: le Coran est le seul exemple d’écriture sacrée recommandant à ses adeptes de faire la guerre contre les incroyants.

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Le Coran préconise la guerre

Le Coran contient plus de cent versets exhortant les croyants à faire le djihad contre les incroyants. «Ô prophète! Lutte durement contre les mécréants et les hypocrites et sois inflexible avec eux. L’enfer sera leur demeure, un bien pauvre refuge, en vérité» (Coran 9:73). «Lutte durement» est la traduction de djahidi, une forme verbale du terme arabe djihad. Cette lutte devait avoir lieu sur le champ de bataille. «Quand vous rencontrerez les incroyants sur le champ de bataille, frappez-les à la nuque et, quand vous les aurez maîtrisés, ligotez fermement vos captifs» (Coran 47:4). Ces ordres sont répétés avec insistance: «Ô croyants! Combattez les incroyants qui vous entourent et qu’ils vous trouvent fermes. Et sachez qu’Allah soutient ceux qui le craignent» (Coran 9:123).

Cette effort de guerre devait être dirigé contre ceux qui rejetaient l’Islam et ceux qui prétendaient être musulmans sans y adhérer totalement: «Prophète, fais la guerre aux incroyants et aux hypocrites et traite-les avec rigueur. L’enfer sera leur demeure – quel sort mauvais est le leur» (Coran 9:73). Cette guerre constituait une partie du conflit spirituel plus large entre Allah et Satan: «Ceux qui croient combattent dans la voie d’Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans la voie du diable. Alors, combattez les amis du diable» (Coran 4:76).

«Puis, lorsque les mois sacrés seront écoulés, tuez les idolâtres où que vous les trouviez Faites-les captifs, assiégez-les, tendez-leur des embuscades. Mais s’ils se repentent, qu’ils pratiquent le culte et paient leur aumône, laissez-les aller leur chemin. Allah est clément et miséricordieux» (Coran 9:5). L’«aumône» mentionnée ici est la zakat, l’un des cinq piliers de l’Islam, qui règle l’impôt religieux, la dîme. Ainsi, ce verset déclare que si les «idolâtres» deviennent des Musulmans, ils doivent être laissés en paix.

Les Juifs et les Chrétiens devaient être combattus, de même que les «idolâtres»: «Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni en le Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et son messager ont interdit et qui ne reconnaissent pas la religion de la vérité, (même parmi) le Peuple du Livre, jusqu’à qu’ils paient la taxe de capitation [jiziah] en personne, après s’être humiliés» (Coran 9:29). La jiziah est une taxe imposée aux incroyants.

Le djihad est le premier devoir des Musulmans: «Ferez-vous du devoir de donner à boire aux pèlerins et d’entretenir la Mosquée sacrée des actes comparables à la dévotion de celui qui croit en Allah et au Jour dernier et qui combat dans la voie d’Allah? Ils ne sont pas égaux aux yeux d’Allah, et Allah ne guide pas ceux qui commettent des injustices. Ceux qui croient, qui renoncent à leur demeure et qui luttent dans la voie d’Allah [djihad fi sabil Allah], par leurs biens et par leur personne, ceux-là sont dans la plus haute estime auprès d’Allah – à eux le salut et la victoire» (Coran 9:19–20). La théologie islamique se réfère explicitement au djihad fi sabil Allah comme à un appel à prendre les armes au nom de l’Islam.

Le paradis est promis à ceux qui «tuent et sont tués» pour Allah: «Allah a acquis la personne et les biens des croyants en échange des jardins du paradis. Ils combattent dans Sa voie – ils tuent et se font tuer. C’est un engagement authentique de Sa part» (Coran 9:111).

On peut bien sûr spiritualiser de tels versets, mais la chronique historique ne laisse aucun doute sur le fait que Mahomet les comprenait de manière tout à fait littérale.

Groupe de djihadistes

Mythe PC: Le Coran enseigne la tolérance et la paix

Mais, n’est-ce pas le cas, en fait: le Coran ne prêche-t-il pas vraiment la tolérance et la paix? Bien sûr, il y a quelques versets malsains çà et là, mais il y a aussi de nombreux versets qui prônent la fraternité entre les hommes et l’égalité, la dignité, de tous les êtres humains, non?

Non. Le conseil coranique le plus proche de la tolérance et de la coexistence pacifique consiste à recommander aux croyants de laisser les incroyants dans leur erreur: «Dis: ô incroyants! Je n’adore pas ce que vous adorez. Et vous n’adorez pas ce que j’adore. Je n’adorerai pas ce que vous adorez. Et vous n’adorerez pas ce que j’adore. À vous votre religion, et à moi ma religion» (Coran 109:1-6). Et s’ils doivent être laissés en paix dans leurs croyances, c’est pour qu’Allah puissent prendre soin d’eux: «Et endure leurs paroles avec patience, et éloigne-toi d’eux avec noblesse et dignité. Puis laisse-Moi traiter seul avec ceux qui vivent dans l’aisance et nient la vérité – accorde-leur un bref répit» (Coran 73:10–11).

Par-dessus tout, aucun Musulman ne devrait forcer quiconque à adopter l’Islam: «Nulle contrainte en religion: la vérité se distingue clairement de l’erreur. Quiconque rejette le diable rebelle et croit en Allah tient là le guide le plus solide, celui qui jamais ne le lâche» (Coran 2:256).

Mais est-ce là vraiment de la tolérance au sens où l’entendent les Occidentaux? Ce pourrait être un fac-similé acceptable si c’était là tout ce que le Coran avait à dire sur le sujet. Mais ce n’est pas le cas.

Mythe PC: Le Coran prescrit aux croyants de ne prendre les armes qu’en situation de légitime défense

À cette étape, les apologistes de l’Islam pourraient concéder que le Coran ne prévoit pas de maintenir les relations entre croyants et incroyants au stade du vivre-et-laisser-vivre. Ils pourraient admettre qu’il conseille aux croyants de se défendre puis affirmer qu’il s’agit là d’une attitude comparable à la notion de guerre juste prônée par l’Église catholique.

Le Coran fournit des arguments en faveur de cette thèse: «Combattez dans la voie d’Allah ceux qui vous combattent, mais ne transgressez pas (ou n’engagez pas les hostilités). Certes, Allah n’aime pas les transgresseurs (ceux qui engagent les hostilités).» Ainsi, les Musulmans sont enjoints, au moins par ce verset, de ne pas initier de conflits contre les incroyants. Mais une fois les hostilités engagées, les Musulmans doivent s’y consacrer avec ferveur: «Et tuez-les où que vous les trouviez, et chassez-les d’où ils vous ont chassés – l’association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu’ils ne vous y aient combattus. S’ils vous y combattent, tuez-les. Telle est la rétribution des mécréants. Mais s’ils cessent, Allah est clément et miséricordieux.»

Et quelle est la conclusion de cette guerre? «Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association et que la religion soit exclusivement celle Allah» (Coran 2:190–193). Cela semble indiquer que la guerre doit continuer jusqu’à que le monde entier appartienne à l’Islam – que la religion y soit «celle d’Allah» – ou soit placé sous le règne de la loi islamique.

En conséquence, l’interprétation selon laquelle le djihad serait uniquement défensif reste problématique. Le mufti sud-africain Ebrahim Desai répétait ainsi un enseignement très commun dans l’Islam en répondant à la question suivante sur le site Internet «Islam Q & A Online» : «J’ai une question à propos du djihad offensif. Cela signifie-t-il que nous devons attaquer même les non-Musulmans qui n’ont rien entrepris contre l’Islam, juste parce que nous devons propager l’Islam?» Desai répondit:

Vous devez comprendre que nous, Musulmans, croyons fermement que toute personne qui ne croit pas en l’Islam comme elle le devrait est, de ce fait, un incroyant, condamné à l’enfer éternel. Ainsi, l’un des premiers devoirs du Musulman est de répandre l’Islam partout dans le monde et de sauver ainsi des gens de la damnation éternelle. Ainsi, ce que le passage du Tafsir Uthmani (un commentaire du Coran) vent dire est que si un pays ne permet pas la diffusion de l’Islam auprès de ses habitants d’une manière appropriée ou s’il s’oppose à cette diffusion, alors le gouvernant musulman est en droit de faire le djihad contre ce pays, afin que le message de l’Islam puisse atteindre ses habitants, et ainsi les sauver du feu de l’enfer. Si l’incroyant nous permet de répandre l’Islam paisiblement, alors nous n’engageons pas le djihad contre lui.[1]

En d’autres termes, si un pays est perçu comme un empêchement à la diffusion de l’Islam, les Musulmans sont tenus de faire la guerre contre lui. Et ce serait naturellement considéré comme un conflit défensif, en juste réaction à l’empêchement initial. Voici un autre exemple de l’élasticité et ainsi de l’inanité de la notion de légitime défense dans ce contexte: que constitue une provocation suffisante? Les défenseurs doivent-ils attendre que l’ennemi ait lancé la première attaque militaire? Ces questions ne trouvent aucune réponse claire dans la législation islamique, ce qui permet à n’importe qui de présenter à peu près n’importe quelle entreprise comme un acte de légitime défense sans violer les canons de ses lois. Mais cela enlève également tout sens à la revendication si souvent répétée selon laquelle le djihad ne pourrait être que défensif.

Les versets tolérants du Coran: «annulés»

De plus, les derniers mots que le Coran consacre au djihad ne sont pas défensifs, mais offensifs. Les sourates du Coran ne sont pas classées par ordre chronologique, mais en fonction de leur longueur. Par ailleurs, la théologie islamique divise le Coran en sourates «mecquoises» et «médinoises». Les chapitres mecquois proviennent de la première partie de la carrière de prophète de Mahomet, d’une époque à laquelle il appelait simplement les Mecquois à adopter l’Islam. Plus tard, après sa fuite à Médine, il durcit sa position. Les sourates médinoises sont moins poétiques et généralement beaucoup plus longues que celles de La Mecque; elles sont remplies de considérations légales et rituelles, et d’exhortations à la guerre contre les incroyants. Les versets relativement tolérants mentionnés plus haut et d’autres analogues datent donc généralement de la période mecquoise, tandis que ceux prônant une attitude plus violente et intolérante proviennent en grande partie de Médine.

Pourquoi cette distinction a-t-elle de l’importance? En raison de la doctrine islamique de l’abrogation (naskh) – notion selon laquelle Allah peut modifier ou abroger ses paroles adressées aux Musulmans: «Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu’Allah est Omnipotent?» (Coran 2:106). Dans cette optique, les versets violents de la neuvième sourate, incluant le verset de l’épée (9:5), abrogent les versets pacifiques car ils furent révélés à une date ultérieure de la carrière prophétique de Mahomet. En fait, la majorité des autorités musulmanes s’accordent à dire que la neuvième sourate fut le dernier chapitre révélé du Coran.

Sur cette base, des théologiens islamiques affirmèrent que le verset de l’épée abroge pas moins de 124 versets plus pacifiques et tolérants du Coran.[3] Le Tafsir al-Jaladayn, un commentaire du Coran par les dignes imams Jalal al-Din Muhammad ibn Ahmad al-Mahalli (1389–1459) et Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Suyuti (1445–1505), affirme que la neuvième sourate «a été envoyée lorsque la sécurité fut chassée par l’épée».[4] Un autre commentateur classique et respecté du Coran, Ismail bin Amr bin Kathir al Dimashqi (1301–1372), plus connu sous le nom de Ibn Kathir, déclare que la sourate 9:5 «abrogea tous les accords de paix entre le prophète et tout idolâtre, tous les traités et toutes les dispositions. (…) Aucun idolâtre n’a plus eu aucun traité ou promesse de sécurité depuis la révélation de la sourate Baraah (la neuvième sourate).»[5] Ibn Juzayy († 1340), un autre commentateur dont les œuvres sont toujours lues dans le monde islamique, concourt: le verset de l’épée a selon lui pour objet d’«abroger tous les traités de paix du Coran».[6]

Ibn Kathir précise cela clairement dans son commentaire d’un autre «verset tolérant»: «Et sa parole [la parole du Prophète à Allah]: ‹Seigneur, ce sont là des gens qui ne croient pas›. Et bien, éloigne-toi d’eux (pardonne-leur); et dit: ‹Salut!› [Salam] Car ils sauront bientôt.» (Coran 43:88–89). Ibn Kathir explique: «Dit Salam (paix) signifie: ne leur réponds pas de la manière malfaisante dont ils ont usé envers toi; tente au contraire d’adoucir leur cœur et pardonne-leur en paroles et en actes.» Mais le passage ne s’arrête pas là. Ibn Kathir entame alors la dernière partie: «Car ils sauront bientôt. C’est là un avertissement d’Allah pour eux. Son châtiment imparable les frappa, et sa religion et sa parole furent suprêmes. Par la suite, le djihad et la lutte furent rendus obligatoire jusqu’à que le peuple entre en masses dans la religion d’Allah et que l’Islam couvre toute l’étendue séparant l’est et l’ouest.»[7]

Or cette œuvre n’est pas encore achevée.

Tout cela signifie que la guerre contre les incroyants jusqu’à qu’ils deviennent des Musulmans ou qu’ils paient la jizia – l’impôt spécial sur les non-Musulmans prévu par la loi islamique – «après s’être humiliés» (Coran 9:29) est le dernier mot du Coran sur le djihad. La tradition islamique courante a interprété cela comme un ordre de marche permanent d’Allah contre la race humaine: la oumma (communauté) islamique doit rester en état de guerre perpétuelle avec le monde non musulman, un effort interrompu seulement par des trêves temporaires.

De nos jours, certains théologiens islamiques tentent d’édifier des visions alternatives de l’Islam, basées sur une compréhension différente de l’abrogation; mais ces efforts n’ont suscité que peu d’intérêt et de soutien parmi les Musulmans dans le monde, ceci d’autant plus qu’ils s’opposent de manière frontale aux interprétations qui ont fait foi durant des siècles dans l’Islam.

Mythe PC: la Bible est aussi violente que le Coran

Bon, le Coran prône la guerre. Mais la Bible aussi, non? Les apologistes islamiques et leurs alliés non musulmans tentent fréquemment de plaider l’équivalence morale entre l’Islam et le Christianisme: «Les Musulmans sont violents? Les Chrétiens aussi! Les Musulmans font leur djihad? Et qu’en est-il des Croisades? Le Coran recommande la guerre? Bah, je pourrais tout aussi bien dénicher des versets violents dans la Bible.» Vous pouvez trouver ce genre de choses dans toutes les traditions religieuses, nous dit-on. Aucune d’entre elles n’est plus ou moins susceptible d’inciter ses adeptes à la violence, nous assure-t-on.

Vraiment? Certains apologistes islamiques et défenseurs non musulmans de l’équivalence morale affirment que nous pouvons même trouver dans le Nouveau Testament de quoi exhorter les croyants à la violence. Ils désignent le plus souvent les deux passages suivants:

«Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence» (Luc 19:16–27). La tromperie, manifeste, consiste ici à présenter les paroles d’un roi cité dans une parabole, et non les instructions de Jésus à ses adeptes. Mais ces «subtilités» sont souvent ignorées à l’ère des communications modernes.

«Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée. Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère» (Matthieu 10:34–35). Si ce passage exhortait bel et bien à une quelconque violence littérale, ce serait un djihad intrafamilial. Mais il est absurde de l’invoquer comme un parallèle aux passages djihadiques du Coran, dont le nombre dépasse la centaine: même les croisés à leurs pires heures de vénalité et de cupidité n’invoquèrent jamais de tels passages. Et de toute manière, compte tenu du message global totalement pacifique de Jésus, il est évident que l’épée dont il parlait était allégorique, métaphysique. Interpréter ce texte de manière littérale, c’est méconnaître Jésus qui, contrairement à Mahomet, ne prit jamais part à des batailles. C’est aussi manquer de discerner la poésie, pourtant omniprésente, de la Bible.

Conscients, peut-être, de l’inanité d’une telle argumentation biblique, les apologistes islamiques désignent plutôt différents passages de l’Ancien Testament.

«Lorsque l’Éternel, ton Dieu, t’aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession, et qu’il chassera devant toi beaucoup de nations, les Héthiens, les Guirgasiens, les Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens, sept nations plus nombreuses et plus puissantes que toi; lorsque l’Éternel, ton Dieu, te les aura livrées et que tu les auras battues, tu les dévoueras par interdit, tu ne traiteras point d’alliance avec elles, et tu ne leur feras point grâce» (Deutéronome 7:1–2).«Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer, tu lui offriras la paix. Si elle accepte la paix et t’ouvre ses portes, tout le peuple qui s’y trouvera te sera tributaire et asservi. Si elle n’accepte pas la paix avec toi et qu’elle veuille te faire la guerre, alors tu l’assiégeras. Et après que l’Éternel, ton Dieu, l’aura livrée entre tes mains, tu en feras passer tous les mâles au fil de l’épée. Mais tu prendras pour toi les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la ville, tout son butin, et tu mangeras les dépouilles de tes ennemis que l’Éternel, ton Dieu, t’aura livrés. C’est ainsi que tu agiras à l’égard de toutes les villes qui sont très éloignées de toi, et qui ne font point partie des villes de ces nations-ci. Mais dans les villes de ces peuples dont l’Éternel, ton Dieu, te donne le pays pour héritage, tu ne laisseras la vie à rien de ce qui respire» (Deutéronome 20:10–17).

«Maintenant, tuez tout mâle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui; mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n’ont point connu la couche d’un homme» (Nombres 31:17–18).

Voilà du sérieux, non? Tout aussi grave que «tuez les incroyants où que vous les trouviez» (Coran 9:5) and «lorsque vous rencontrez (au combat) ceux qui ont mécru frappez-en les cous. Puis, quand vous les avez dominés, enchaînez-les solidement» (Coran 47:4) et tout le reste, non?

Non. À moins que vous ne soyez héthien, guirgasien, amoréen, cananéen, phérézien, hévien ou jébusien, ces passages bibliques ne vous concernent nullement. Le Coran exhorte les croyants à combattre les incroyants sans jamais spécifier dans le texte que seuls certains incroyants sont visés, ou pour une certaine période seulement, ou avec une quelconque autre distinction. S’il en faut en croire les textes tels qu’ils sont, l’ordre donné aux Musulmans de faire la guerre aux incroyants est illimité et universel. L’Ancien Testament, en revanche, prévoit expressément que les ordres guerriers donnés aux Israélites ne s’appliquent qu’à certains peuples bien précis. Ces injonctions tranchent douloureusement avec la sensibilité actuelle, c’est indéniable, mais elles sont très différentes dans leur impact. C’est la raison pour laquelle ni les Juifs ni les Chrétiens n’ont formé de groupes terroristes qui, aux quatre coins du monde, citent ces textes sacrés pour justifier le massacre de civils non combattants.

Oussama Ben Laden, leader de Al-Qaida

En revanche, Oussama Ben Laden, qui n’est que le membre le plus visible d’un réseau terroriste s’étendant de l’Indonésie au Nigéria, avec des antennes jusqu’en Europe occidentale et en Amérique du Nord et du Sud, cite généreusement le Coran dans ses communiqués. Dans sa «Déclaration de guerre contre les Américains occupant le pays des deux lieux saints» de 1996, il cite les sourates 3:145, 47:4–6, 2:154, 9:14, 47:19, 8:72 et naturellement le fameux «verset de l’épée», le 9:5.[10] En 2003, au premier jour de la fête sacrée musulmane de l’Eid al-Adha, la Fête du Sacrifice, il commença son sermon par: «Loué soit Allah qui révéla le verset de l’épée à son serviteur et messager [le prophète Mahomet] afin d’instaurer la vérité et d’abolir le mensonge.»[11]

Bien sûr, un esprit malveillant peut citer les Écritures à son profit, mais l’utilisation que fait Oussama de ces passages et d’autres est tout à fait conforme (comme nous allons le voir) à l’acceptation islamique traditionnelle du Coran. Lorsque les Juifs et les Chrétiens actuels lisent leur Bible, il est tout naturel pour eux de ne pas interpréter les passages mentionnés plus haut comme autant d’exhortations à violenter les incroyants. Cela est dû à des siècles de traditions de réflexion et d’interprétation qui ont permis de s’éloigner du sens littéral de ces passages. Mais en Islam, il n’existe aucune tradition comparable. Les passages djihadiques du Coran ne sont absolument pas lettre morte. En Arabie Saoudite, au Pakistan et ailleurs, les écoles islamiques sont des foyers de recrutement essentiels des groupes terroristes djihadiques: les élèves y apprennent qu’ils sont tenus de faire le djihad, et ces groupes leur en offrent la possibilité concrète.

* * *

[1] “I have a question about offensive Jihad”, Islam Q & A Online avec le mufti Ebrahim Desai, question 12128 du Canada, http://www.islam.tc/asl-imam/view.php ?q=12128

[2] Sidik Aucbur, “The true meaning of Jihad”, http://www.khilafah.com, 11 mai 2003

[3] Ibn Arabi, dans Suyuti, Itqan iii, 69. Cf. John Wansbrough, Quranic Studies, Prometheus, 2003, p. 184.

[4] «Sura at-Tawba: Repentance», Tafsir al-Jalalayn, traduction anonyme, republiée sur http://ourworld.compuserve.com/homepages/ABewley/tawba1.html

[5] Ibn Kathir, vol. 4, 377.

[6] «Sura at-Tawba: Repentance», Tafsir al-Jalalayn, traduction anonyme, republiée sur http://ourworld.compuserve.com/homepages/ABewley/tawba1.html

[7] Ibn Kathir, vol. 8, 668.

[8] «Question #34770: There is no compulsion to accept Islam», Learn Hajj Jurisprudence, Islam Q & A, http://63.175.194.25/index.php?In=eng&ds=qa&lv=browse&QR=34770&dgn=4

[9] Institut de recherche des médias du Moyen-Orient (MEMRI), «PA TV Broadcasts Call for Killing Jews and Americans», MEMRI Special Dispatch No. 138, 13 octobre 2000, http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP13800

[10] Oussama Ben Laden, «Declaration of War against the Americans Occupying the Land of the Two Holy Places», 1996. http://mideastweb.org/osamabinladen1.htm

[11] Institut de recherche des médias du Moyen-Orient (MEMRI), «Bin Laden’s Sermon for the Feast of the Sacrifice», MEMRI Special Dispatch No. 476, 5 mars 2003. http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP47603

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